第壹部分:選擇題(占 78 分) 一、單選題(占 50 分)
說明:第1題至第25題，每題2分。
- 下列「」內的字，讀音前後相同的是:
(A)胡「笳」之拍/僧侶「袈」裟
B)釁起「鬩」牆/傲「睨」萬物
(C)驀然而「踣」/「掊」擊對手
( D)「吁」嗟而去/「迂」談闊論
- 下列文句，完全沒有錯別字的是:
(A)收藏家的稀世珍品樣樣價格不斐
(B)這起工安意外明顯是人謀不彰所導致
(C)叔叔感慨從小命蹇時乖，一路工讀自學
(D)天燈乘載大家的願望，在歡呼聲中冉冉升空
- 下列文句畫底線處的詞語，運用最適當的是:
(A)這宗懸案經專案小組擘肌分理，已掌握部分有利線索
(B)經理很欣賞這名愛將，但也常愛屋及烏地袒護其過失
(C)新品銷量短期內便來者可追，超越廣受好評的老品牌
(D)闖過準決賽就能占到得隴望蜀的位置，可望角逐冠軍
- 關於表一、表二，最適當的解讀是
(A)孟浩然、王昌齡、杜甫皆認識王維，故於表一數字「159」中各計一次
(B)孟浩然較另四位詩人尤好寫詩交友，王昌齡給每名親友的詩至多兩首
(C)杜甫的親友比孟浩然少，他與孟浩然的熟識度，比與王維來得高
(D)李白有不少詩是因問候、懷想親友而寫，但對象不含王維
D
- 溝通交涉時，說話者會自居某個角色，或讓受話者處於某個角色，以利達成目的。下列 關於甲、乙的解說，最適當的是:
甲、燭之武謂秦穆公:「且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知
也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之?」
乙、樊噲謂項羽:「今沛公先破秦，入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，
以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之 賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。」
- 依據下文，□□內最適合填入的詞語依序是: 紇妻纖白，甚美。其部人曰:「將軍何為挈麗人經此?地有神，善竊少女，而美者
□□□□，宜謹護之。」紇甚□□，夜勒兵環其廬，匿婦密室中，謹閉甚固，而以女奴 十餘□□之。爾夕，陰風晦黑，至五更，寂然無聞。守者怠而假寐，忽若有物驚寤者， 即已失妻矣。(〈補江總白猿傳〉)
(A)其來有自/疑懼/迎候
(B)其來有自/倨傲/伺守
(C)尤所難免/倨傲/迎候
(D)尤所難免/疑懼/伺守
- 關於下文「做菜」與「作文」之間的譬喻，說明最適當的是:
滿洲菜多燒煮，漢人菜多羹湯，童而習之，故擅長也。漢請滿人，滿請漢人，各用 所長之菜，轉覺入口新鮮，不失邯鄲故步。今人忘其本分，而要格外討好。漢請滿人用 滿菜，滿請漢人用漢菜，反致依樣葫蘆，有名無實，畫虎不成反類犬矣。秀才下場，專 作自己文字，務極其工，自有遇合。若逢一宗師而摹仿之，逢一主考而摹仿之，則掇皮 無真，終身不中矣。(袁枚《隨園食單》)
(A)學做料理須知各地菜餚特色，習文當須辨宗門流派
(B)做菜須向前輩方家學習以精進，為文當須追摹宗師
(C)漢人未自幼學習而做不好滿菜，學寫文章亦宜趁早
(D)料理講究發揮個別的特長，作文亦以呈顯本色為尚
8-9為題組。閱讀下文，回答8-9題。
經保育人士多年努力，黃石公園終於在1995年放生14隻灰狼。灰狼進入生態系統後， 開始獵捕加拿大馬鹿。鹿群為了生存，便減少出現在河谷。當河谷的植物不再成為鹿群 的盤中飧，就逐漸恢復原先的茂盛，有些樹甚至以五倍速度成長。環境學家蒙比爾特在 YouTube介紹上述這一連串的改變，並指出因鹿減少而增生的植被，使河岸不易被沖刷 成曲折的模樣。
2010年有研究發現:雖然鹿在幾年內減少60%，但樹木從未迅速長高，且鹿仍到狼 群出沒頻繁的區域覓食，因為牠們在遼闊的黃石公園裡相遇機率極低。動物學家米德爾 頓引述這項研究，認為狼群絕跡確實衝擊黃石公園生態，但過去因此而產生的巨變，不 可能藉狼群重返而在短時間內復原。生態學家麥可奈第也指出，鹿的減少確實讓樹木變 多，但1990年代蒙大拿州已開放獵捕加拿大馬鹿，而黃石公園的美洲獅與灰熊也對鹿群 減少有所貢獻。所以，他認為「『狼改變了河流』， 。」此外，米德 爾頓承認這個案例讓大家意識到肉食動物對生態系統的重要，但他強調，提供正確訊息 仍是環境學家的職責。(改寫自〈「改變美國自然生態的狼英雄」是事實還是神話?〉)
- 上文 內，最適合填入的文句是:
(A)其中雖有些許真相，但似乎過於誇大
(B)是不折不扣的假新聞，完全缺乏實證
(C)將來可能推翻，但在目前可信度最高
(D)不可等閒視之，而是應該追蹤的警訊
- 「三位學者的言談」是上文重要素材。關於此素材的運用手法，最適當的敘述是:
(A)引述三人對「狼英雄」的看法時，僅敘述其論點而省略論據
(B)先綜述各方對「狼英雄」反應，再以三人為代表分述其觀點
(C)以訪談形式呈現三人對「狼英雄」的看法，使讀者有參與感
(D)以三人觀點的出現順序，隱然表達對製造「狼英雄」的質疑
10-12為題組。閱讀下文，回答10-12題。
2020年壓軸的天文現象是木星合土星。從地球看，兩顆星在12月21日的視覺距離僅 約6.5角分，幾乎黏在一起。由於木星繞太陽一周將近12年，土星則要29.5年，因此平均 約20年才會兩星相合。
古人稱一個運動中的天體逼近另一天體曰「犯」，所以史書記載這兩星相合為「歲 星(木星)犯填星(土星)」。但哪顆星犯哪顆星，是如何判斷呢?
以公轉速度而言，木星比土星跑得快。但因地球軌道短於外側行星的軌道，所以從地球上看V星的運動(如 E5右圖)，會發生順行(如A1→A2)、逆行(如A2→A3)的變化。而當木星在順逆行轉換、看似靜止不動時(古人稱為「留」)，視覺上便可能土星快於木星。例如西元828年11月5日到 21日，明顯是木星順行衝向土星，但21到25日，卻是土星以反方向接近木星，跑了2.2 角分，但順行的木星只跑了1角分。以現代天文學看，木星每天頂多移動0.2度，小於宋 元之際觀測誤差，約等於清代觀測誤差。如果真要依據這五天的變化寫誰犯誰，古人恐 怕辦不到。 古代「填星犯某星」的記載很少，《明實錄》的「填星犯太白(金星)」，到正史 中改為「太白犯填星」。又彙整唐代之前國運占星術的《開元占經》，雖有「歲星犯太 白」的占辭，但史書向來寫「太白犯歲星」。故可確定快慢印象是判斷誰犯誰的依據。 (改寫自歐陽亮〈都是星星惹的禍?木星合土星─ 歲星犯填星〉)
- 談論專業知識的文章，通常預設讀者具備相關背景知識，而不加以說明。下列四個已確 知的天文學知識，未被上文預設為背景知識的是:
(A)金星的公轉速度比土星快
(B)角分與度是測量角度的單位，1度=60角分
(C)清代的觀測誤差，小於宋元之際的觀測誤差
(D)木星、土星與太陽的距離，較地球與太陽的距離遠
上文舉出西元828年的事例，主要是用來說明:
(A)古代的天文記載常有國運占星色彩，故未必合乎事實
(B)古代觀測技術不如現代精密，但保存的史料有利考證
(C)古人無法完全依據木星、土星的移動速度判斷誰犯誰
(D)古人只知木星、土星同向移動，不知二者會逆向靠近
- 上文若要介紹「古人如何從木星合土星占驗未來」，並援引下列史事，印證《開元占經》 收錄的某項預言，則此預言最可能是:
(東晉)咸安二年正月己酉，歲星犯填星。......七月，帝疾甚，詔桓溫曰:「少子 可輔者，輔之;如不可，君自取之。」賴侍中王坦之毀手詔，改使如王導輔政故事。溫 聞之大怒，將誅坦之等。
(A)填星與歲星合，相犯為內亂
(B)填星所在，歲星從之，伐者利
(C)填星與歲星合，有軍在外，戰不勝，失地
(D)歲星與填星鬥，此謂離德，不出三月，必有亡國
13-14為題組。閱讀下文，回答13-14題。
枯山枯水庭園以砂石為主，但是幾乎每一方石庭都缺少不了綠色的點綴。談及日本 庭園之綠意，除了草木之外，青苔也是構成的一大要素， 甲 ，尤其是京都的庭園，如 果沒有青苔，勢將減色不少。苔本是繁殖於地面的一種蘚類植物，只要氣候低濕，可以 不種自衍。但是日本的庭園崇尚蒼老之美， 乙 ，因此它也就變成了代表庭園歷史的一 種標誌了。由於苔本身具有一種厚重的質感，其色雖濃翠，卻不綺豔， 丙 ，加以苔本 身所給予人時間之聯想， 丁 ，所以在文學上，任何一個名詞，只要冠以「苔」字，立 刻能造成蒼涼悲寂的效果，如「苔階」、「苔徑」、「苔井」、「苔池」。而當你面對 京都的苔庭時，這蒼涼悲寂的情調就更具體的呈現在眼前了。(改寫自林文月〈京都的 庭園〉)
- 依據文意，「而青苔非歷時長久不能蔓衍」應填入:
(A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 - 上文有關「苔」的敘述，最適當的是:
(A)庭園設計者藉衍生的文學意象營造悲戚感
(B)容易生長因而成為打造庭園最主要的元素
(C)經過氣候與時間醞釀，形成庭園蒼寂的況味
(D)濃翠亮麗點綴暗沉砂石，凸顯庭園色澤對比
15-17為題組。閱讀下文，回答15-17題。
我果戰士有勇，大將有謀，成算在胸，地利足恃，猶不如誘之登岸而設伏殲之。不 然，汪洋海上以數百人操一舟，東馳西突，以角逐於勝負不可知之地，我即無恙，而彼 之所挾者小，我之所勞者大，設防設守，形勢不亦懣乎!然誘之上岸，非有成算，則斷 不可。蓋敵一登陸，民心易動，軍心易震，非宿將強兵不能得手也。生，臺人也，為臺 灣計，臺北可誘之近岸，臺南則不可。蓋臺北港道深通而有屏蔽，彼之駐輪甚便;若登 岸，則反失所恃。臺南則港門雖深，風浪甚苦，四圍無山，港中非可駐輪;彼不登岸， 不能久居也。若臺中諸港，沙線淺灘，難駛鐵船。然澎湖不守，則敵人得之，安穩收泊。 有時展輪四掠，有時載小艇窺闖，臺中難防，臺南、北亦可慮。(洪繻〈籌海議〉)
- 關於上文對清末臺灣攻守情勢的分析，敘述最適當的是:
(A)基於後勤準備已充足而可誘敵深入
(B)由海戰與陸戰兩方面揭示敵我利弊
(C)因船艦操作耗人力而主張放棄海戰
(D)從軍民齊心的優勢判斷可無懼陸戰
- 關於1、2是否符合上文看法，最適當的研判是: 1應加強澎湖海防，避免敵軍入侵臺北、臺中、臺南三地。 2依臺北、臺南地形評估，引誘敵軍自臺北登岸，是可行的戰略。
(A)1、2皆符合
(B)1符合，2不符合
(C)1符合，2無法判斷
(D)1無法判斷，2符合
- 若依據上文設計一款戰爭攻略遊戲「海戰1894」，遊戲腳本中，根據不同的項目，會讓 敵我雙方戰力值互有增減。設計者為此遊戲設定的戰力值項目最不可能出現:
(A)將士經驗 (B)地理環境 (C)攻守路線 (D)外援力量
18-20為題組。閱讀下文，回答18-20題。
李丈參政罷政歸鄉里時，某年二十矣。時時來訪先君，劇談終日。每言秦氏，必曰 「咸陽」，憤切慨慷，形於色辭。一日平旦來共飯，謂先君曰:「聞趙相過嶺，悲憂出 涕。僕不然，謫命下，青鞋布襪行矣，豈能作兒女態耶!」方言此時，目如炬，聲如鐘， 其英偉剛毅之氣，使人興起。後四十年，偶讀公家書，雖徙海表，氣不少衰，叮嚀訓誡 之語，皆足垂範百世，猶想見其道青鞋布襪時也。淳熙戊申五月己未，笠澤陸某題。(陸 游〈跋李莊簡公家書〉)
- 關於文中李參政的敘述，最適當的是:
(A)少年得志，但因個性耿介，二十歲便罷政而歸鄉里
(B)常至陸游家，議論秦朝暴政虐民、聚斂咸陽的史事
(C)雖貶謫海表而坦然赴任，未嘗悲憂，英氣絲毫不減
(D)訓誨陸游之言響若鐘鳴，示現剛毅氣節，令人激昂
- 關於文中陸游的行為或感懷的敘述，最適當的是:
(A)相隔四十年後，因重讀李莊簡公來信而為文回覆
(B)採用書序體書寫方式，闡述自己撰作本文的動機
(C)憶及青鞋布襪之言而連結今昔，流露對李公的欽仰
(D)追述昔日共聚議事的情景，感嘆故人遠謫而難再見
- 上文藉細節描述，展現李參政的人格特質。下列文句，亦透過書寫細節以呈現人物性格 特質的是:
(A)將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」
(B)樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入。披帷，西嚮立，瞋目視項王
(C)行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前
(D)三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，鬚眉畢見，如影之在鏡中
21-22為題組。閱讀下文，回答21-22題。
《論語》是對我平生影響最大，使我受益最多的一本書。
早年我所受的傳統教育，以熟讀背誦為主。故所讀的書，無論懂與不懂，都深深地 印入腦中。《論語》既是我最早背誦的一本書，也是我最為熟記的一本書。抗戰後期在 北平淪陷區，雖然不得不穿著補丁的衣服，吞食難以下嚥的混合麵，我也能不以為苦。 因為當面臨這些情境時，《論語》中「」等語句立即湧現，給予我精神力量， 使我可以不復介意。且經由在貧苦中如何自處的反思，進而聯想到「四書」中的其他語 句。這種融會貫通的聯想和體悟，應該正是孔子極為重視的一種教學方式。
在詩歌教學中，這種聯想作用尤為可貴。子貢從孔子談做人修養的「貧而樂，富而 好禮」，聯想到《詩經》的「如切如磋，如琢如磨」，而被孔子讚美是「可與言詩」的 人。孔門論詩，特別注重「興」，因此，我日後教授詩詞，也特別注重詩歌中的興發感 動。而這種感發，往往與人生之體驗和修養關係密切。
我平生讀書的最大樂趣，就是從書中去體會一份活潑的、可以提昇人精神的力量。 正是從這一點來說，《論語》是對我影響最大，使我受益最多的一本書。(改寫自葉嘉 瑩《論語百則・前言》)
- 依據文意，最適合填入上文處的文句是:
(A)食夫稻，衣夫錦，於女安乎
(B)士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也
(C)色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食
(D)菲飲食，而致孝乎鬼神;惡衣服，而致美乎黻冕
- 下列敘述，最符合上文體會或想法的是:
- 熟誦經典可將文章的深意烙印腦中，是對當代學子有益的教育方式
- 《論語》與《詩經》、「四書」中的語句，可透過聯想體悟相印證
- 孔門教學注重興發，子貢因以修養之道闡明詩句涵義而受孔子讚賞
- 讀書之樂來自探求作品真實體驗，進而連結經典以形成興感的力量
23-25為題組。閱讀下文，回答23-25題。
甲
嶺南人認為檳榔可以解瘴癘之氣，蘇東坡入境隨俗，大嚼大噉，至汗出且面紅如醉， 還特地寫詩歌詠檳榔:「能消瘴癘暖如薰」。南宋羅大經《鶴林玉露》中說自己初至嶺 南，對檳榔敬謝不敏;過了一段時間，才敢稍微嘗試;住了一年多後，卻「不可一日無 此君矣」。南宋周去非《嶺外代答》則寫道:「有嘲廣人曰:『路上行人口似羊。』言 以蔞葉雜咀，終日噍飼也，曲盡噉檳榔之狀矣。每逢人，則黑齒朱唇;數人聚會，則朱 殷遍地，實可厭惡。」言詞中極盡輕蔑。(改寫自黃楷元〈陪蘇東坡一起吃檳榔〉)
乙
檳榔原產於馬來西亞，名稱源自馬來語pinang。臺灣的檳榔品質佳，從前除了日常 嚼食，也用來待客。
李時珍《本草綱目》說:「嶺南人以檳榔代茶禦瘴，其功有四:一曰醒能使之醉， 蓋食之久，則醺然頰赤，若飲酒然，蘇東坡所謂『經潮登頰醉檳榔』也。二曰醉能使之 醒，蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘酲頓解，朱晦庵所謂『檳榔收得為祛痰』也。三曰飢 能使之飽。四曰飽能使之飢。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽;飽後食之，則飲食快然易 消。又且賦性疏通而不泄氣，稟味嚴正而更有餘甘。」
檳榔果實含多酚類化合物、檳榔素、檳榔鹼，會影響大腦、交感神經及副交感神經 作用，提高警覺度，刺激腎上腺素分泌。世界衛生組織證實:檳榔素、檳榔鹼具潛在致 癌性，檳榔所添加的石灰則會破壞口腔黏膜的表皮細胞，導致細胞增生變異。
嚼食經驗令我覺得檳榔很容易成癮，戒除甚難，但不知它的成癮機轉。它迷惑人， 卻極具危險，像不正常的親密關係，像禁忌的遊戲，嚼多了會有墮落感、罪惡感。可它 又那麼清香，那麼容易上癮。(改寫自焦桐〈禁忌的親密關係〉)
23.綜合甲、乙二文，關於檳榔的功效或危害，說明最適當的是:
- 賦性疏通而不泄氣，有益調節呼吸系統，嶺南用以對抗瘴氣
- 李時珍認同朱晦庵檳榔可祛痰的看法，咀嚼檳榔有助於醒酒
- 所含多酚類化合物具雙向調節的作用，既可充飢又可助消化
- 世界衛生組織證實檳榔鹼會刺激腎上腺素分泌，致食用成癮
24.關於甲、乙二文的寫作方式，說明最適當的是:
- 甲文就歷史發展評論，認為嚼檳榔有礙觀瞻而不鼓勵食用
- 乙文兼論檳榔功效與危害，呼籲人們抗拒檳榔的危險誘惑
- 二文皆引述相關的文學創作與醫療知識，呈現檳榔多面性
- 二文皆提及食用者親身經驗，點出嚼食檳榔後的成癮現象
25.下列詩句畫線處所敘述的檳榔作用，甲文或乙文中未提及的是:
- 登頰紅潮增嫵媚，潤脾津液益精神
- 一抹腮紅還舊好，解紛惟有送檳榔
- 有時食鮆苦羶腥，也須細嚼淨口舐
- 淡可療飢醫苦口，津能分潤滴枯腸
二、多選題(占 28 分) 說明:第26題至第32題，每題4分。
26.下列各組「」內的詞，意義前後相同的是:
- 克己「復」禮為仁/師道之不「復」可知矣
- 微夫人之力不「及」此/奔而入，「及」牆，虛若無物
- 蓋藏「既」富，絃誦興焉/「既」親其所親，亦親其所疏
- 為之躊躇滿志，「善」刀而藏之/(項伯)素「善」留侯張良
- 余時為桃花所戀，「竟」不忍去湖上/久不見若影，何「竟」日默默在此
27.「稍微哭一下，就不得了啦，戲也不演啦」，句中「稍微」用來修飾動詞「哭」，表示哭 的程度。下列文句「」內的詞，用來修飾動詞，表示動作程度的是:
- 侍婢羅列，「頗」僭於上
(B)漁人「甚」異之，復前行 - 滿目蕭然，感「極」而悲者矣
- 蓋追先帝之「殊」遇，欲報之於陛下也
- 行「略」定秦地，函谷關有兵守關，不得入
28.關於「祕密」的看法，符合下文敘述的是: 當祕密出現在親近的人際關係中，每個人都覺得刺目─ 我隱匿了最後也可能是最 重要的一條線索，阻止你順暢讀取我全部的檔案。那對愛是多大的殺傷力!這個世界於 是鼓勵坦白，彷彿只要開誠布公，必能互相理解，擁抱，痛哭流涕地和解。但祕密卻固 執地打破了理性架構的神話，讓人類理解語言的限制，發現自己畢竟掙脫不了那些幽暗 的本能，及孤獨如何成為每個人真正的生命基調。
害怕孤獨的人為了裝作一無所瞞，以爭取想像中的友誼，於是開始訴說祕密。祕密 換祕密，那是朋友的定情儀式，但我們不說自己的祕密。訴說別人祕密是一種無本生意， 也是一種聲東擊西的詭計。當所有人都忙著訴說其他人的祕密，自己的祕密就擺脫了被 刺探的危險。想要掩人耳目，是另一個人祕密開始出土的原因。改寫自胡晴舫〈祕密〉
- 人類幽暗不安是因為背地裡訴說別人的祕密
- 交換祕密揭示人們畏懼孤獨而有相互取暖的需求
- 訴說他人祕密既能滿足好奇窺探，又可掩藏自己的祕密
- 保有祕密，拒絕他人全面讀取自己，反映孤獨的生命基調
- 祕密的存在，乃因語言不可盡意的限制，阻隔了人際關係的親密
29.關於「夫餘國王」的事蹟，符合下文敘述的是: 北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢對曰:「有氣大如雞子，從天而下，我故有 娠。」後產子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之不死;復徙置馬欄中，欲使馬藉殺之，馬復 以口氣噓之不死。王疑以為天子，令其母收取奴畜之。名東明，令牧牛馬。東明善射， 王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。魚 鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘，故北夷有夫餘國焉。(王充《論衡》)
- 為橐離國王和侍婢所生，因其出生時間而被命名為東明
- 曾被棄於豬圈馬槽，不僅未受傷害且受到豬馬呼氣照護
- 其母為侍婢而被視為奴僕，後因善騎射被派去放牧牛馬
- 為救母而謀反，事敗後南向逃至夫餘，於是成立夫餘國
- 逃避追殺至河邊時，魚鱉浮出讓他踩踏而渡，得以免難
30.下列兩節現代詩，均以賴和為寫作題材。關於詩意的解讀，適當的是:
甲、販夫的賣菜聲/從泛黃的紙張中傳來/殖民的申誡/帝國的律令/不過是根被折 斷的秤錘呀/在不等重的兩端/丈量用聽診器/也無法診療的喘鳴/沉吟為一位
詩人(洪崇傑〈稱仔的彼端─ 致賴和〉)
乙、你與所有人/都曾摀著嘴、駝著背走過/日本軍警到處罰站的街頭/在你自己的彰
化媽祖宮用聽診器/像順風耳般，聽竊所有在病人心房裡/癱瘓的故事與詩歌/住 滿秦得參、林先生、添福、阿金、莫那魯道....../你堅決帶他們走出情節與格律/ 到軍刀與警棍林立的廣場大膽遊行/在文藝欄一遍遍排版複刻中/把他們供奉在 文壇(解昆樺〈在囚獄中獲致潔淨的光〉)
(A)甲詩「被折斷的秤錘」與乙詩「駝著背」，刻劃人民被拷打的形象
(B)二詩均以「聽診器」提示醫師的身分，暗指醫者仁心而能聽取民瘼
(C)甲詩的「喘鳴」與乙詩的「癱瘓」，均指日治時期民智仍屬蒙昧無知
(D)二詩均述及〈一桿稱仔〉，慶幸文字能在當時對抗威權且洗滌人民苦厄
(E)甲詩認為人民苦難讓詩人悲憫發聲，乙詩認為苦難的人民被書寫而銘刻
31-32為題組。閱讀下文，回答31-32題。
甲
菊花開，正歸來。伴虎溪僧鶴林友龍山客，似杜工部陶淵明李太白，有洞庭柑東陽酒 西湖蟹。哎!楚三閭休怪。(〔元〕馬致遠〈撥不斷〉)
乙
長醉後妨何礙?不醒時有甚思?糟醃兩個功名字，醅渰千古興亡事，麴埋萬丈虹霓志。 不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。(〔元〕白樸〈寄生草〉)
丙
屈原已經成為一個符號和象徵。
漢代，屈原的爭議主要落於「怨君」。儒家對情感表達的理想是「樂而不淫，哀而 不傷」。肯定屈原的人以注解儒家經書的方式注《楚辭》，試圖建立其經典地位，認為 屈原和《詩經》一樣「怨誹而不亂」，可與日月爭光。批評屈原的人認為屈原在〈離騷〉 有著歌淚式的表達，甚至悲壯付出生命，與儒家中庸之道產生劇烈拉鋸。
宋朝遭外族侵門踏戶，激發民族情感。《楚辭》讀者對屈原情感表現的理解，不同 於漢代只從忠君脈絡詮釋，轉而強調其愛國之心，以國家民族興亡的高度，將「當怨與 否」的倫理內涵重新審視，由此確立屈原情感的正當性。
明代黃文煥因蒙冤下獄，對屈原不被理解的痛苦感同身受。在獄中著《楚辭聽直》， 為屈原的忠義之心辯護，希望有人也能替他昭雪冤屈。
屈原之於現代讀者的意義，與社會文化語境相關，面對抗戰，屈原愛國的面向被重 新加強。隨著端午節被確立為詩人節，學者開始思考「詩人何為」，從中探討文學與政 治的關係。當個人理想遭遇挫折，就像屈原不被楚王了解，這時該不該執著?可藉由屈 原「舉世皆濁我獨清」的心緒，思考理想和世界的衝突。(改寫自徐平〈一個屈原，各 自表述— 政大廖棟樑揭開屈原的百變面紗〉)
31.關於甲、乙二曲的寫作手法，敘述適當的是:
- 甲曲以「菊花開，正歸來」，點出當時非如屈原身處的亂世
- 乙曲以糟醃、醅渰、麴埋，把萬事可隨一醉泯滅加以形象化
- 甲曲在飲酒食蟹中流露閒居之趣，乙曲在醉醒間隱含矛盾之情
- 二曲皆藉嘲諷屈原的結局，表現出滑稽幽默的輕鬆與玩世態度
- 二曲皆以陶潛對比屈原，說明自身生命選擇或價值判斷的傾向
32.依據甲、乙二曲和丙文，關於歷代對屈原的看法，敘述適當的是:
- 漢代對屈原的爭辯，在其作品情感的表達方式是否優於《詩經》
- 宋代時關注屈原愛國之心，從民族情操的角度使怨君問題合理化
- 元代文人喜借用屈原典故，說明自己雖然歸隱卻待時而動的心境
- 明代時有與屈原相似際遇的人，將自身認同投射到屈原的遭遇上
- 現代的各種文化語境中，詮釋屈原既保有過去面向也有時代新意
第貳部分:混合題或非選擇題(占 22 分)
說明:本部分共有2題組，選擇題每題2分，非選擇題配分標於題末。限在標示題號作答區 內作答。選擇題使用2B鉛筆作答，更正時以橡皮擦擦拭，切勿使用修正帶(液)。 非選擇題請由左而右橫式書寫。
第一題(占 14 分) 33-35為題組。閱讀下文，回答33-35題。
甲
古典是穿越世代的共有智慧，也是橫跨國界的共享遺產。 在人文教育上，思想的開放是終極目標。文化應通過批判性地消化繼承，而不能全
盤否定或粗暴對抗。美國獨立成功，文化上仍與英國文學緊密銜接。主張脫亞入歐的日 本，從來就持續接納儒學的薰陶。
古典之成為古典，並不是因為年齡蒼老，而是因為它經過不同歷史階段的過濾與篩 選，禁得起解釋、開發、創造。無論時代如何進步，只有人性是千古不變。即使是千年 以前的《詩經》，在恰當時刻也能感發不同時代的心靈。
追求進步並非要摒棄古典，而應以開放的精神重新檢視。所有的古典，經過閱讀、 解釋、再創造，就會變成當代價值的一部分。
經過閱讀與再閱讀，創造與再創造，古典就是永遠的現代。(改寫自陳芳明〈古典 是永遠的現代〉)
乙
古典不等於古文，年代也未必久遠。披頭四的歌曲迄今不過半世紀，但對後世音樂 影響深遠;蘇聯導演艾森斯坦《波坦金戰艦》的蒙太奇手法，如今已是電影的基本文法。 這些在當時展現新手法或開創新視野的作品，後人愈是追隨，愈能顯出其永恆的地位。
2006年，龜山郁夫新譯杜思妥也夫斯基1880年的《卡拉馬助夫兄弟們》，一出版即 暢銷百萬冊。優秀的譯筆能賦予古典現代生命。
古典的耀眼光彩從不會因古老而褪色。《論語》提供的建言，到今日仍可為人生的 困境解惑。古典有時理解不易，可參考專家的引導，但不要變成先入之見。正岡子規認 為《古今和歌集》不及《萬葉集》，但他是為了替低迷的短歌灌注活力，才批判有貴族 傾向的和歌，讀者不能斷章取義。(改寫自齋藤孝著，莊雅琇譯《古典力》)
- 請就甲、乙二文關於「古典」的敘述，回答下列問題:
(1)能成為古典的作品，在流傳過程中須具備什麼條件?又在創作當時可能具有什麼特徵?(占4分，作答字數:40字以內。)
(2)請說明乙文哪個例子，最適合印證甲文「人性是千古不變」?(占2分，作答字數:20 字以內。)
34. 關於古典的閱讀策略，最符合甲、乙二文敘述的是:(占2分，單選題)
(A)甲文指出廣泛接受並適當批判古典，可讓思想開闊深厚
(B)乙文強調閱讀古典應從庶民角度出發，以了解時代脈動
(C)甲文認為應獨自體會深思，乙文認為不妨倚賴專家引導
(D)二文皆主張藉由同情共感的體證，可消解字面理解障礙
35. 甲、乙二文均認為古典具有永恆性。明代許潮《赤壁遊》雜劇，對蘇軾〈赤壁賦〉既有 承繼又有創新，請依下列引文回答問題:
生:劇中扮演蘇軾。
〔生〕今山水星月，相照若昔，而英雄何寥寥也!吾四人 遊賞於此，幸各能詩。可將曹孟德、孫仲謀、劉玄德、周公瑾， 寫作四鬮，各拈取一鬮，吟詩一首，以見弔古斷案。〔眾〕最好! 最好!......〔生〕我等吟詠已完，可斟酒來。各照題目，嘆他 一番。......(黃鶯兒)〔生〕躍馬意何長，視東吳已入囊，舳艫 千里旌旗望。橫槊時氣揚，釃酒時態狂，誰知一火把神魂喪! 〔合〕嘆興亡，江山如故，何處覓曹郎?...... (祝英台)〔生〕 把古今愁，廊廟悶，聊付與滄浪。
- 舟中四人抽籤後，賦詩的規則為何?(占2分，作答字數:20字以內，不可抄錄原文。)
(2)劇曲中，唱詞常表述人物的心聲。請問:1眾人〔合〕唱，除表達物是人非的喟嘆， 更反映出世人對個體生命有什麼「共同的焦慮」?
2許潮藉東坡之口道出:「聊付與 滄浪」，對此一焦慮所持的態度是什麼?(1占2分，作答字數:10字以內;2占2 分，作答字數:10字以內)
第二題(占 8 分) 36-37為題組。閱讀下文，回答36-37題。
能實現新奇構想的原創者，可能比想像中謹慎保守。要實現原創構想，通常意謂挑 戰現狀，所以原創者更懂得透過溝通爭取認同。例如好萊塢編劇的劇本能否開拍，往往 取決於能否說服高層主管。1990年代早期，一群迪士尼編劇希望片廠不要繼續改編「灰 姑娘」、「白雪公主」等故事，而能接受嶄新的《獅子王》。他們最初是以「把鹿換成 獅子的非洲版小鹿斑比」介紹給片廠主管，未脫動物對 抗人類的基調。經過修改，才讓老獅王木法沙、小獅王 辛巴、大反派叔父刀疤，接近莎士比亞《哈姆雷特》的主要角色─ 叔父殺死了身為國王的父親，兒子為父親 復仇。同時，發覺來自莎劇「To be or not to be」的困惑， 反映了人性現實，相信能獲得普遍回響。最終，片廠支 持這個由獅子演出《哈姆雷特》的構想，創下動畫電影 史上的票房紀錄。
在這個案例中，新奇固然是原創性的關鍵，但也是一項挑戰。當編劇提出《獅子王》 類似《哈姆雷特》時，這個熟悉感有助於高層主管把新奇的大草原腳本和經典故事連結 起來。絕對的原創性有時並不讓人放心，畢竟高層主管需要參考座標，找到向觀眾行銷 的著力點。(改寫自亞當‧格蘭特著，黃翫譯《作個原創者》)
36. 依據上文，原創者「可能比想像中謹慎保守」，乃因他們對原創構想的處理方式通常是: (占2分，單選題) 
(A)提高接受程度，降低實現阻力 (B)刪減奇趣異想，符合經典宗旨
(C)延長醞釀時間，不求搶先曝光 (D)瞄準市場需求，審慎投注資源
37. 上文認為，《獅子王》的創造來自《哈姆雷 特》的再閱讀。請參考右圖「創意技能金 字塔」，就文中觀點回答下列問題:
(1)《獅子王》的編劇將構想連結《哈姆雷特》後，自認能達金字塔「識別好點子」階段 的主要理由是什麼?(占2分，作答字數:20字以內。)
(2)當《獅子王》構想進到金字塔的「爭取支持」階段，《哈姆雷特》能對高層主管產生 說服作用，是基於哪二個理由?(占4分，作答字數:40字以內。)
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